中国の人相学における口

01Mian Xiangにおける口の部位

人相では、口は言葉と養いの両方の入口だと理解され、古典の実践者はその大きさ、形、左右の対称、唇の質によく注意しました。この伝統は、口に、言葉や社交での関わり方、そして資源や支えを受け取るあり方が現れると見ていました。整った口、つまり釣り合いが取れ、輪郭が明瞭で、顔全体と調和している口は、よく伝わることと、円滑な社会的なやり取りに結び付けられていました。

口は顔の下3分の1の中心にあり、人生の後半、物質的な境遇、充足に関わる領域を支えています。人中と承浆の点とのあいだという縦の位置、そして頬や顎との横の関係は、顔全体の釣り合いを見るときの重要な基準になりました。この伝統は、静止した形に加え、観察できる場合には、口が動くときと安静にしているときの様子も記しています。

02古典の名称、官と宮

口は正式には、出纳官 Chūnà Guān、すなわち出納官と呼ばれます。この名称は、言葉が外へ流れ、養いが内へ入るという二つの役割を強調しています。一部の文献では、顔の部位に対応する五星 wǔxīng（五つの星。金、木、水、火、土）または六曜 liùyào（六つの曜）の一つとして、水星 Shuǐxīng（水の星）とも呼びます。水が持つ流れ、深さ、適応しやすさという性質が、この伝統の結び付きを方向づけていました。

口は、それ自体が番号の付いた宮（宫 gōng）を占めるわけではありません。ただし、承浆 chéngjiāngの点（一部の図では60歳）や、下顔のより広い地阁 dìgé（地の閣）と密接に結ばれています。すぐ上の人中 rénzhōngは、欠かせない対となる部位です。二つは合わせて、境遇の連続とつながりを映すと考えられた、縦の通り道を作ります。

03伝統的な形と類型

古典の文献は、多くの口の形を述べており、それぞれに伝統的な結び付きがあります。名称は、見た目の類似や詩的な比喩から来ることが多く、同じ口でも文献によって描写が異なることがあります。以下は、麻衣相法（Mayi Xiangfa）や神相全编（Shen Xiang Quan Bian）などに記された、よく知られたいくつかの型です。

四字の口（四字口 sìzì kǒu）

幅が広く、文字の四に似た長方形の口で、横の線が明瞭であり、口角がしっかりしています。この伝統は、この形を、伝える力の強さ、率直さ、後年の安定に結び付けていました。

桜の口（樱桃口 yīngtáo kǒu）

小さく丸みのある口で、さくらんぼにたとえられ、唇にふくらみがあり、輪郭はやわらかです。伝統的には、上品さ、静かな話し方、社交において節度のある関わり方に結び付けられてきました。

弓の口（弓口 gōng kǒu）

上唇が弓のようにカーブし、キューピッドの弓がはっきりして、山の形も明瞭です。この伝統は、表情に富む話し方と、物腰の優雅さを示すものと見ていました。

方形の口（方口 fāng kǒu）

唇が、湾曲の少ない、広く安定した長方形を作ります。率直さ、実際的な伝え方、やり取りにおける穏やかな気質に結び付けられています。

鯉の口（鲤鱼口 lǐyú kǒu）

口角が下がり、唇がやや前に出て、鯉の口に似ています。一部の文献が、言葉の上での困難や、不満を述べやすい傾向に結び付けたため、伝統的には慎重に解釈されました。別の文献は、この特徴的な形を記しているだけです。

覆舟の口（覆舟口 fùzhōu kǒu）

上唇が長く、下唇にわずかに覆いかぶさって、転覆した舟のように見えます。古典の描写は一様ではありませんでしたが、非対称である点で注目され、この伝統は釣り合いと、話し方の型をしばしば論じてきました。

柳の葉の口（柳叶口 liǔyè kǒu）

細く長く、ゆるやかに先が細まり、柳の葉に似ています。伝統的には、慎重で、よく考えたうえでの話し方と、省みながら伝える様式に結び付けられてきました。

04伝統における口の見方

中心となるのは比例です。顔に対する口の幅、上唇と下唇の釣り合い、口角の左右対称が、いずれも重要でした。顔に対して小さすぎる口や大きすぎる口、著しく不揃いな唇は、言及の対象になりました。この伝統が好んだのは、輪郭がはっきりしていること、つまりたるみすぎず締めすぎない口と、縦の正中線に自然に沿っていることです。人中や顎との調和は、好ましい解釈をさらに強めました。

質感と色も、古典の実践では記されました。滑らかで、適度に潤い、健康な色調の唇が好まれました。乾燥、ひび、青白さは、固定した特徴ではなく一時的な状態を映すと考えられましたが、それでも観察されていました。この伝統はまた、口を休めているときに歯が見えるかどうか、口角の深さ、口が下顔全体の構造にどう収まるかも考慮しました。こうした細部には直接の観察が必要であり、孤立した特徴というより、部位同士の関係が問題でした。

05歴史と古典文献

麻衣相法（Mayi Xiangfa）は宋の時代の伝統で、半ば伝説的なMayi Daoistに帰されます。口を五つの感覚器官の一つとして論じ、いくつかの形を述べて、伝達や資源の流れに結び付けています。柳庄相法（Liuzhuang Xiangfa）は、明の人相家Yuan Gong（袁珙、字はLiuzhuang）とその子Yuan Zhongcheに結び付きます。口の型を詳しく分類し、下顔のほかの部分との比例と釣り合いを強調しています。

神相全编（Shen Xiang Quan Bian）は大きな明の集成で、伝統的にChen Tuanと結び付けられ、Yuan Zhongcheの名のもとに編まれたとされます。口の形と、その伝統的な意味を広く記述し、しばしば詩的な名称で示しています。これらの文献は、戦国時代や漢代の書物に見られる、顔についてのより早い考えの上に立っています。ただし、口の型を体系的に分類する記述が詳しくなったのは、後の世紀になってからです。誰に帰するか、文言が正確にどうであるかは一定ではなく、多くの口の型の名称は、わずかな違いを伴って複数の出典に現れます。

06ChineseFaceによる口の観察

ChineseFaceは、口の輪郭を検出し、顔の基準点に対する幅を測り、上唇と下唇の比例を評価します。見える輪郭、口角の左右対称、全体の形の区分（広い、狭い、厚い、薄い、角ばった、丸い）を識別します。これらは構造についての観察であり、無表情で、正面を向いた静止写真にカメラが捉えたものです。

このアプリは、質感、潤い、細い線、微妙な色の違いを評価しません。それらには、標準的なアップロードを超える、近い距離での観察と照明が必要です。口がどのように動き、話し、感情によって変わるかも、評価できません。

07口の部位を撮るヒント

明るく明瞭で、力の抜けた無表情の写真であれば、口をもっとも正確に写し取れます。よい結果のために、次の点に従ってください。

無表情で、唇は軽く閉じる

笑ったり、唇をすぼめたり、強く押し合わせたりするのは避けてください。これらは、伝統が述べる自然な形と比例を変えてしまいます。

正面で、カメラは水平に

カメラを目の高さに持ち、まっすぐ前を向いてください。口が短縮して見えたり、斜めになったりすると、幅と左右の対称がゆがみます。

均一で、拡散した光

前方からのやわらかい光（強い頭上の光や、横からの光ではないもの）であれば、唇や顎に濃い影を落とさず、口の輪郭がはっきり分かります。

可能なら口紅やグロスは付けない

化粧していない唇は、自然な色と質感を示します。濃い化粧は、本来の輪郭を隠し、縁の検出を混乱させることがあります。

清潔な顔で、飲食の跡を残さない

口の近くの小さな跡でも、輪郭の認識を妨げることがあります。さっとゆすげば、きれいに読み取れます。

顎と顔の力を抜く

力が入っていると、口が不自然な位置に引っぱられます。写真の前に一度息をし、肩の力を抜き、顔が落ち着くのを待ってください。

08隣り合う部位との関係

口は、単独で成り立っているわけではありません。すぐ上では、人中 rénzhōngが鼻から正中線を下ろしており、その長さ、深さ、明瞭さは、口の幅や位置と合わせて読まれます。下では、承浆 chéngjiāngの点と顎（地阁 dìgé）が、下方の縦の軸を完成させます。しっかりした顎と、形のよく定まった承浆は、整った口を釣り合わせ、支えると考えられていました。横では、頬（颊 jiá）と法令纹 fǎlìngwén（ほうれい線）が口を縁取り、顔のなかで口がどう見えるかに影響します。

この伝統では、隣り合うこれらの部位のあいだの調和が、どの一つの特徴よりも重要でした。形の美しい口でも、人中が弱かったり不明瞭だったりする場合、あるいは口が鼻や顎と揃っていない場合は、十分な釣り合いを欠くと記されました。古典の文献が思い出させるのは、mian xiangが関係についてのものだということです。一つの部位が別の部位をどのように支え、補い、あるいは対照をなすのか、そしてそれらが合わさって、生きた顔の地図をどのように構成するのか、ということです。

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