中国の人相学における鼻

01面相における鼻の領域

鼻は顔の縦の軸を成し、中停の主要な領域を占めます。中停は、伝統的に、およそ41歳から50歳までの人生の段階と結びつけられます。突出し、中央にあるため、古典の文献の焦点となり、大きさ、形、まっすぐさ、釣り合いの違いについて、詳しい注釈が費やされました。鼻は、顔の上部である額と眉を、下部である口と顎とつなぎ、物理的にも象徴的にも、連結の役割を果たします。

五官の一つとして鼻に与えられた審弁官(審辨官)の役割は、評価、計測、均衡という伝統的な連想を映しています。鼻は、状況を見極め、判断を下す力をつかさどると見なされました。これは、顔の中央にあって観察する位置から引き出された比喩です。

02古典の名称、官、宮

山根（山根 shān gēn）は、眉と眉の間にある鼻梁の起点を示し、健康宮（疾厄宫 jí è gōng）の一部を成します。伝統は、この領域を健康と、しなやかな回復力と結びつけました。鼻梁の中ほどには、年上（年上 nián shàng）と寿上（寿上 shòu shàng）があり、伝統の年齢の割り当てでは四十代半ばに対応する点です。鼻先の准头（准头 zhǔn tóu）は財運宮（财帛宫 cái bó gōng）を成し、古典の文献が、物質的な事情や資力との関係でしばしば論じた領域です。

小鼻には、左の蘭台（兰台 lán tái）と、右の廷尉（廷尉 tíng wèi）という名があり、鼻先の両脇にある小さな宮です。これらの解剖学的な目印は、合わせて細かな地理を作ります。古典の人相家は、それを縦の物語として読みました。根元にある基礎的な健康から、中年の節目を経て、鼻先にある繁栄の指標に至る物語です。

03伝統的な鼻の形と類型

古典の文献は、鼻を数多くの類型に分け、それぞれの形に固有の伝統的な連想を持たせています。形の記述は、全体の釣り合い、鼻梁を横から見た輪郭、鼻先の形、小鼻の大きさに焦点を当てます。伝統は、鼻と周囲の部位との調和を強調し、一つの形をどこでも通用する理想とはせず、顔全体の文脈の中で評価しました。

懸胆鼻（悬胆鼻 xuán dǎn bí）

吊り下がった胆のうに似た、ふっくらと丸い鼻先を持ち、鼻梁はまっすぐ、またはわずかに外へふくらみます。伝統では、この形を才覚と器量と結びつけていました。

獅子鼻（狮子鼻 shī zi bí）

広い鼻梁と、肉づきのよい鼻先および小鼻を持つ、大きく堂々とした鼻です。文献は、この目立つ形を威厳と存在感と結びつけました。

羊鼻（羊鼻 yáng bí）

細い鼻梁と、わずかに下を向く、または垂れた鼻先を持ちます。伝統的な解釈は一様ではなく、用心深い物腰、または控えめな物腰が、しばしば記されました。

ギリシャ鼻（希腊鼻 xī là bí、直鼻 zhí bí）

額から鼻梁を経て鼻先までがまっすぐ続き、根元のへこみがごく小さい線です。伝統では、洗練された特徴と、節度のある気質を見ました。

歪鼻（歪鼻 wāi bí）

鼻梁または鼻先が、垂直の正中線から目立つほどずれた鼻です。古典の文献は、中停に対応する年代における、人生の道の障害や不均衡を記しました。

蒜頭鼻（蒜头鼻 suàn tóu bí）

鼻先が目立って大きく丸く、鼻先と小鼻の境がはっきりしない鼻です。伝統は、物質的な関心と、実際的なことに意識が向くことを強調しました。

削鼻（削鼻 xiāo bí）

細い鼻梁と、肉づきの少ない狭い鼻先を持ちます。文献は、これを感受性の高さと、中年期におけるあまり頑健でない体質と結びつけることが多くありました。

高い鼻梁（高鼻梁 gāo bí liáng）

鼻梁がはっきりと高く、強い縦の起伏を作ります。伝統は、これを、人生の中央に当たる年代における自信と、強い自己の感覚と結びつけました。

04伝統における鼻の見方

釣り合いは非常に重要です。古典の文献は、顔全体の尺度に合った鼻を好み、大きすぎてほかを圧するものでも、小さすぎて引っ込むものでもないものを良しとしました。この領域は健康宮に関わるため、山根は落ち窪んでも、つままれたように細くなってもいけないとされました。こぶや、急な凹みのない、滑らかで均一な鼻梁が好まれました。鼻先には存在感があり、鋭すぎず、まったく平らでもないこと、正面から見て鼻の穴が一部隠れ、開いたり、過度に露出したりしないことが求められました。

隣り合う部位との均衡も、解釈を導きました。強い鼻と弱い顎が組み合わさると不均衡が生じ、目立つ鼻に小さな耳、または狭い額が組み合わさった場合も、同様に論じられました。質感と色にも注意が向けられました。鼻の肌は、滑らかでつやのあるものが好まれ、鼻先や小鼻の赤み、見える血管、乾燥は、財運宮への懸念を呼びました。左右の小鼻が対称であることも、その下の人中および口と一直線に並ぶことも、重要でした。

05歴史と古典文献

麻衣相法（Mayi Xiangfa、麻衣相法 má yī xiàng fǎ）は、著者は確かではありませんが、伝統的に宋代の道士に帰せられます。中岳の考えを含め、鼻の類型とその伝統的な連想について、早い時期に体系化された議論を含んでいます。柳庄相法（Liuzhuang Xiangfa、柳庄相法 liǔ zhuāng xiàng fǎ）は、明代の人相家である袁珙（Yuan Gong）とその系譜に連なり、分類をさらに詳しくし、鼻梁に沿った年齢の点の割り当てを洗練させました。神相全编（Shen Xiang Quan Bian、神相全编 shén xiàng quán biān）は、袁忠徹（Yuan Zhongche）の名で編まれた明代の総合的な集成で、これらの伝統を一つにまとめ、鼻の宮、形、解釈の原則について詳しい注釈を与えています。これらの文献はすべて、面相（mian xiang）の実践において、鼻を文字どおりにも象徴的にも、顔の要として扱いました。

06ChineseFaceによる鼻の観察

ChineseFaceは、アップロードされた写真の中で見える構造的な特徴を識別して、鼻を地図にします。顔の幅に対する鼻梁の高さと幅、山根から鼻先までの縦の長さ、鼻先の形（尖っている、丸い、または広い）、小鼻の大きさと広がりです。システムは釣り合いを記録します。顔の高さ全体に対する鼻の長さの割合、最も狭い地点での鼻梁の幅、鼻先の幅です。垂直の正中線から見えるずれがあれば、それも記します。

システムの範囲の外に残るものには、肌の質感の細かな詳細、一時的な色の変化、鼻の穴の内部の構造、あらゆる動的な動きがあります。

07鼻を写すための撮影のヒント

鼻をはっきり写すには、角度、光、表情に注意が必要です。十分に明るく、正面を向いた写真であれば、システムは左右の均衡と釣り合いを正確に測ることができます。

カメラに正面を向ける

左右へわずかに向くだけでも、小鼻の見え方がゆがみ、鼻梁の片側が大きく見えます。鼻をレンズの正面に合わせてください。

均一な正面の光を使う

横からの光は、鼻梁に沿って影を作り、本当の高さを誇張したり、隠したりします。正面からの柔らかく拡散した光は、強い影なしに構造を浮かび上がらせます。

無表情を保つ

笑うこと、または鼻にしわを寄せることは、鼻先と小鼻の形を変えます。力の抜けた顔は、安静時の鼻の形を示します。

眼鏡や顔を覆うものを避ける

フレームは山根と鼻梁を隠します。鼻の全長が見えるように、眼鏡を外してください。

鼻の両側から髪をどける

長い前髪や、前へ落ちる髪は、鼻梁に影を落としたり、小鼻の一部を隠したりします。はっきり見えるように、髪を後ろへ上げてください。

カメラを目の高さに置く

上から撮ると鼻は短く見え、下から撮ると長く見えます。目の高さからの視点が、本来の釣り合いをとらえます。

08鼻と隣接する部位

鼻は山根から始まります。山根は健康宮の中にあり、眉と眉の間の印堂（印堂 yìn táng）のすぐ下に位置します。このつながりのため、古典の観察者は、額、眉、鼻を、途切れない縦の区域として見ました。下では、鼻先が人中（人中 rén zhōng）と口の上に浮かびます。釣り合いのとれた鼻は、口に迫りすぎず、間を空けすぎることもありません。伝統は、縦の一直線を強調しました。鼻先、人中、口の中心は、同じ線の上に並ぶべきだとされました。

横の方向では、鼻は頬骨と、顔の中ほどの幅とに関わります。広い頬骨に対して細すぎる鼻、または細い顔に対して広すぎる鼻は、古典の評価において不均衡を生みました。小鼻は、口角との関係で読まれるとき、顔全体の調和を判断する材料となりました。こうして鼻が、解釈の中で単独に立つことはなく、常に顔の三停、五岳、隣り合う宮という文脈の中に置かれました。

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