中国の人相学における顎

01人相学における顎と下顎

顎と下顎は、面相（mian xiang）において顔を下で支え、額から顎へ至る縦の並びの最終段階を表します。三停における地の要素として、この区域は伝統的に、物質的な安定、粘り強さ、取り組みを最後までやり通す力と結び付けられていました。伝統では、しっかりして比率の整った下顔は、回復力と、晩年の困難をしのぐ力を示すと考えられていました。

顎骨と顎の輪郭は、顔の下三分の一を縁取り、その上の頬と口に構造の釣り合いを与えます。古典は、顎が額と顔の中部と調和すべきだと強調しました。釣り合いを欠いた、または弱い下停は足場の不足を示すと考えられ、幅や突出が過ぎる場合は別の性質を示すとされました。顎の形、幅、前方への出方は、いずれも丁寧に見られていました。

02古典の名称、官、宮

中央の顎は地阁（dì gé）、地の閣として知られ、顔のなかで最も低く、最も地に着いた部分である役割を映します。また、顔を聖なる風景として配置する五岳の一つ、北岳恒山（běi yuè héng shān）とも位置づけられます。両側の顎骨は腮骨（sāi gǔ）と呼ばれ、下顎と顎の下側外側の区域は合わせて奴僕宮（奴仆宫 nú pú gōng）を形づくります。伝統はここを、助ける人、使用人、支えを与える人々との関係と結び付けました。

一部の文献は、顎のあたりを十二宮（十二宫 shí èr gōng）の一部とも呼び、70代以降の年齢の位置が顎と下顎の縁に沿って記されると述べます。顎が地の要素と晩年の年数に対応することは、伝統の読む順序において、運と活力の最後の錨としての象徴的な重みを与えていました。

03伝統的な顎と下顎の形

古典はさまざまな顎と下顎の形を記し、それぞれを異なる性質と結び付けています。次の類型は伝統の文献によく現れますが、名称と正確な分類は、麻衣相法（Mayi）、柳庄相法（Liuzhuang）、神相全编（Shen Xiang Quan Bian）の系統のあいだで異なります。

丸い顎（圆颏 yuán kē）

角がなく、ゆるやかな曲線でなめらかに丸い顎です。伝統では、この形を温和さ、適応しやすさ、晩年の円満な関係と結び付けました。

四角い顎（方颏 fāng kē）

下縁が平ら、またはほぼ水平な、幅が広く角のある顎です。この形は、決断力、実用性、強い責任感と結び付けられていました。

尖った顎（尖颏 jiān kē）

先が細く尖り、下顎の線と合わせてV字型になることが多い顎です。伝統では思考の素早さと繊細さを示すと見られましたが、持久力ではそれほど強くないと読まれることもありました。

突き出した顎（突颏 tū kē）

口や顔の中部に対して、はっきり前へ突き出た顎です。伝統では、突出が著しいことを、粘り強さや気性の強さと結び付けることがありました。

引っ込んだ顎（缩颏 suō kē）

下唇より後ろに下がる、または下へ逃げるように傾き、横顔では出方が弱い顎です。古典の読みは一様ではなく、自己主張の少なさ、または控え目さを記すことが多くありました。

二重の顎（重颏 chóng kē）

下に肉のひだや層がもう一つあり、二重に見える顎です。豊かさや安楽と結び付ける文献もあれば、過多や耽溺を懸念する文献もありました。

広い腮（阔腮 kuò sāi）

外側へ張った顎骨で、下顔が広くなります。伝統では、力、威厳、人を率い、または取り仕切る力と結び付けられていました。

細い腮（窄腮 zhǎi sāi）

頬から顎へ急に細くなる、ほっそりした顎の線です。古典では、洗練、または晩年におけるより繊細な体質を示すと読まれることが多くありました。

04伝統が顎と下顎を読む方法

伝統の人相学が強調したのは、比率と釣り合いです。顎は額や顔の中部に対して大きすぎても小さすぎてもならず、顎の線は顔を左右対称に縁取るべきだとされました。ふっくらとして輪郭がなめらかな、形の良い地阁（dì gé）は、晩年の安定と支えを示すと考えられ、非対称、くぼみ、過度の鋭さは困難を示すかもしれないとされました。顎の上の肌のきめと色も見られ、なめらかさと健やかな色合いが好まれ、普通でない印や変色は注意を引きました。

顎と、口、頬、鼻との関係は非常に重要でした。顎が奥へ引っ込みすぎると、上の部分を支える力が足りないと見られることがあり、下顎が突出しすぎると、顔の調和を圧すると読まれることがありました。伝統は、顎の角度と、正面から顎骨が見えるかどうかも考慮し、角張りや柔らかさの極端よりも、釣り合ってほどよく輪郭の出た構造を好みました。

05古典の出典と歴史

宋代のMayi Daoistの伝統に帰される麻衣相法（Mayi Xiangfa）は、顎を三停の一部として論じ、晩年の運と地の要素との結びつきを強調します。明代の人相家である袁珙（Yuan Gong、字はLiuzhuang）に結び付く柳庄相法（Liuzhuang Xiangfa）は、下顎と顎の形とその伝統的な意味を詳しく記し、構造の堅実さを強調することが多いです。明代の総合的な編纂である神相全编（Shen Xiang Quan Bian）は、それ以前の内容をまとめ、宮と年齢の位置の図のなかで顎と下顎を大きく扱い、北岳と奴僕宮に触れます。これらの文献はいずれも、より古い考えの流れの上に立っていますが、顎の類型と解釈の細部は一様ではありません。

06写真でChineseFaceが見ること

ChineseFaceはコンピュータビジョンを使い、アップロードされた画像に見える顎と顎のラインの輪郭と比率を特定します。システムは顔の下縁をたどり、顎の形（丸い、四角い、尖っている、など）と、顎骨の角度および突出を見ます。顔の中部に対する下顎の幅と、口および鼻に対する顎の出方も測ります。分析は純粋に幾何学的で、写真に見えているものに基づきます。

AIは、肌のきめ、微妙な色の差、皮膚の下の骨の感触を評価できません。明るさが足り、正面を向いた画像に見える輪郭と、主要な曲線だけを見ます。二重顎や、顎の正確な角張りは、はっきり見えるかどうかに依存します。影、傾いた角度、顔の毛は、これらの細部を隠すことがあります。結果は、観察された形を表す決まった語彙のラベルであり、その後、その形について伝統が歴史的に述べてきた内容と組にされます。

07顎と下顎の写真のコツ

ChineseFaceが顎と下顎をはっきり観察できるよう、写真をアップロードするときは次の点に従ってください。

カメラに正面を向ける

真正面から撮ると、顎と顎のラインが左右そろって、すべて見えます。頭を上または下に傾けると、顎の見かけの形と出方がゆがみます。

均一な正面の光を使う

正面からの柔らかい光は、下顎の下や両脇に濃い影を作らず、顎と下顎を照らします。頭上や横からの光は輪郭を隠し、誤解を招く影を作ることがあります。

下顔をさえぎらない

スカーフ、高い襟、顎の近くの手は避けてください。顔の毛がある場合は、できれば整えて、実際の顎のラインと顎の縁が区別できるようにしてください。

顎と顔の力を抜く

無表情で自然な顔にすると、顎は普段の位置に収まります。歯を食いしばる、または顎を前へ突き出すと、観察される形と出方が変わります。

下顔全体を収める

顎と、耳から耳までの顎のラインの曲線全体が、画像に入るようにしてください。下を切りすぎると地阁が切れ、形を正確に検出できなくなります。

無地の背景を選ぶ

背後が簡素な背景だと、AIが顎と下顎の縁をはっきり区別でき、模様のある、または雑然とした周囲と混同しにくくなります。

08顔全体の中の顎と下顎

顎と下顎は顔の縦の構造を完成させ、釣り合った読みのためには、額（上停）および顔の中部（中停）と調和しなければなりません。強い顎に弱く狭い額がある場合、またはその逆の場合は不均衡となり、伝統の読み手はそれを注意深く書き留めました。顎は、すぐ上の口とも密接です。地阁（dì gé）は唇と口の宮の土台であり、引っ込んだ顎や、突出しすぎた顎は、その区域の比率の調和に影響します。

横方向では、顎骨は頬にあたる颧骨（quán gǔ）および顔の両側につながり、全体の幅と枠に影響します。下顎に沿う奴僕宮（奴仆宫）は、法令纹（fǎ lìng wén）と下の頬のそばにあり、顎の安定を、それらの特徴が表す支えや関係と結びます。伝統は顔を、互いに連なる地図と見ました。顎の形と釣り合いは外へ波及し、性格、運、人生の流れを全体として読むことに寄与します。

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よくある質問