中国の人相学における耳

01Mian Xiangにおける耳

人相の図では、耳は顔の土台として読まれ、幼年期と青年期の年に結び付きます。伝統的には、左の耳が1歳から7歳、右の耳が8歳から14歳に対応しますが、体系によって異なります。耳の主な成長は人生の早い時期に終わるため、この伝統は耳を、生まれる前からの活力と、育った環境の記録として扱います。のちの注釈に現れる内臓の理論との対応に基づき、腎の精と長寿を映すとも考えられています。

02古典の名称、官と宮

耳は采听官 Cǎi Tīng Guān、すなわち採聽官であり、方式に応じて、顔の五つか六つの官の一つです。この名称が強調するのは、受け取る力です。助言を聞き、真偽を見分け、学びを吸収する力です。宮の体系では、耳そのものを上・中・下の区域に分けることがあり、天轮 tiān lún（天の輪）、人轮 rén lún（人の輪）、地轮 dì lún（地の輪）と呼びます。あるいは耳全体を耳门 ěr mén（Ear Gate）、つまり運のための入り口として扱うこともあります。垂珠 chuí zhū、すなわち耳たぶは、祝福と長寿の印として特に注目されます。

03伝統的な形と類型

古典の文献は多くの耳の形を述べ、それぞれを特定の性質に結び付けています。この伝統が重んじたのは、一定の比例です。長さ、厚み、眉および鼻先に対する位置、そして外側の輪である轮 lúnと、内側のひだである廓 kuòとの関係です。高い位置にあり、眉と同じ高さか、それより上にある耳は吉とされ、低い位置の耳は、それほど好ましくないと読まれました。文献は色とつやにも触れますが、これらを一枚の写真から評価するのは困難です。

垂珠の耳（垂珠耳 chuí zhū ěr）

大きく、肉付きがよく、垂れ下がる耳たぶを持つ耳です。この伝統は、この形を富、長寿、寛大な気質に結び付けました。仏陀や菩薩の図像にも、顕著に現れます。

頭に沿う耳（贴脑耳 tiē nǎo ěr）

正面から見て、頭に平らに付いている耳です。古典の読み手は、この形を、従順さ、安定した運、早い時期の困苦がないことに結び付けました。

正面を向く耳（对面耳 duì miàn ěr）

頭から離れて立ち、正面から見える耳です。この伝統は、これを独立心や強情と読むことがありました。どのような結果になるかは、ほかの特徴と全体の釣り合いによりました。

棋子の耳（棋子耳 qí zi ěr）

碁石に似た、丸く厚い耳です。文献は、この形が安定した運と落ち着いた気質を示すと述べており、特に耳たぶがふっくらしているときに、そのように記しています。

薄い耳（薄耳 báo ěr）

肉が少なく、繊細に、または紙のように薄く見える耳です。この伝統は、薄さを、若い時期のもろさや、落ち着かない性質に結び付けました。ただし、文脈とほかの特徴が、その読みを変えていました。

高い耳（高耳 gāo ěr）

上の縁が、眉と同じ高さか、眉より上にある耳です。古典の文献は、高い位置を、知性と早い時期のよい運の印と見ていました。

低い耳（低耳 dī ěr）

鼻先より下に位置する耳です。低い耳は、若い時期の困難を示すと読まれました。ただし、形の整った低い耳は、ほかの特徴が強ければ、なお吉と見られることがありました。

虎の耳（虎耳 hǔ ěr）

大きく目立ち、外側の輪がしっかりした耳です。この伝統は、虎の象徴的な力に基づき、この形を勇気と権威に結び付けました。

04伝統における耳の見方

耳の解釈の基準となるのは、比例と釣り合いです。高さは、眉と鼻先を基準に測ります。理想としては、耳の上端が眉に揃い、耳たぶが鼻先に揃います。厚みも重要であり、薄い耳より肉付きのよい耳が好まれ、左右の対称も見られます。外側の輪と、内側の対輪との関係は、明瞭で調和しているべきです。弱いか、反転した廓 kuòは、不吉と読まれました。色は文献に言及されます。明るくつやのある色調は健康とされ、くすみや暗さは問題とされます。ただし、照明と肌の色調のため、写真で色を評価しても信頼できません。滑らかさとかさつきのような質感も古典の注釈に現れますが、同様に、静止した画像から判断するのは困難です。

05歴史と古典文献

耳は、主要な人相の伝統のなかで詳しく扱われます。宋のMayi Daoistに帰される麻衣相法 Mayi Xiangfaは、耳の形と、体質的な強さとの関係を論じています。明の時代のYuan Gongとその子Yuan Zhongcheに結び付く柳庄相法 Liuzhuang Xiangfaは、耳の形を分類し、若い時期の運に結び付けています。総合的な明の集成である神相全编 Shen Xiang Quan Bianは、より早い資料を踏まえ、耳の区域、型、その意味について体系だった方式を示しています。三つの出典はいずれも、耳を土台として、読みの早い段階で調べるべきだと強調しています。耳の形と長寿との結び付きは、伝統医学における、より広い対応を反映していると考えられます。ただし文献自体は、それを観察から得た知恵として示しています。

06ChineseFaceによる耳の観察

ChineseFaceは、見える空間的な特徴を写し取ります。眉と鼻先に対する耳の高さ、耳たぶの目立ち方、耳が頭から離れて立つか頭に沿うかの程度、耳の上部と下部のおおよその比例です。色、つや、細かい質感は評価しません。これらは照明、カメラの設定、肌の色調に左右されるためです。見える範囲で、左右の対称を記します。正面の写真では、耳の輪郭、特に内側のひだの細部が限られるため、読みは全体の大きさ、位置、耳たぶの形に焦点を合わせます。斜めや横顔の写真は使わないので、古典の区別の一部は検出できません。

07耳をはっきり写すヒント

よく明るく、正面から撮り、髪を後ろにまとめた写真であれば、システムは耳の位置と大きさを正確に測れます。前方から均一に照らすと、耳を隠したり、見かけの形を変えたりする影が少なくなります。

髪を耳の後ろへまとめる

耳を覆う髪があると、システムは基準点を見つけられず、高さや耳たぶの大きさを測れません。

まっすぐ正面を向く

真正面の角度であれば、両方の耳が同じように見え、高さを眉や鼻先と比べられます。

イヤリングと装身具を外す

大きなイヤリングやイヤーカフは、耳たぶや耳輪を隠し、形の検出を妨げます。

均一で、偏りのない照明

横からの光や強い影があると、一方の耳が暗く、または小さく見え、対称の評価がゆがみます。

無表情で、頭は水平に

頭を上や下に傾けると、眉や鼻に対する耳の見かけの位置がずれます。

フィルターと強い加工を避ける

肌をなめらかにするフィルターや、形を変えるフィルターは、耳の輪郭と耳たぶの輪郭を変え、検出の精度を下げます。

08顔全体の図における耳

耳は、顔のほかの部分にとって縦の基準になります。その高さは、眉、目、鼻先を読むときの基準になり、この伝統は釣り合いと調和を見るとき、耳をこれらの隣り合う部位との関係で考えます。位置がよく、強い耳がありながら、中央の特徴が弱い顔は、しっかりした土台がありながら、展開が十分ではないと読まれることがあります。逆に、中央の特徴が目立ち、耳が弱い場合は、人生の早い時期に根を持つ困難を示唆します。左右の耳は、互いの対称についても読まれます。不均衡は、運や健康の偏りを映すと考えられていたためです。五星 wǔ xīngの体系では、全体を吉と読むためには、金の星と木の星である耳が、ほかの元素の星、すなわち額（火）、鼻（土）、口または顎（水）と調和しなければなりません。この伝統が読み手に思い出させるのは、一つの特徴だけでは運命は定まらないということです。耳は、顔が語るとされる物語の一章です。

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