中国面相的简史（面相）

中国面相——面相（miàn xiàng），也称相术（xiàng shù），"相面之艺"——已有两千多年的历史。它曾由朝廷谋士和街头相士施行，为哲学家所辩论，又被汇编成至今仍在重印的相书。

本文是一篇简明通俗的概述，是对广泛可得的历史资料的总结，而非学术论述，我们会指出哪些年代和作者归属是传统说法而非确证。

早期记载与早期批判者

中国面相的一些最早讨论之所以留存下来，正是因为有人反对它。哲学家**荀子（公元前3世纪）写过一篇题为《非相》**的文章。他提到了更早时代的相面者，然后提出自己的论点：以面相的形态来评判人，不如以思想和行为来评判人可靠。

这一论点值得铭记。即便在古典时期，面相在中国文化内部也有严肃的批评者。

经典相书

在后来的几个世纪里，面相被整理成体系并写成文字。有两部著作反复被提及：

• 《麻衣神相》，传统上归于一位被称为"麻衣道者"的道士。其作者归属和年代是传统说法；现今流传的版本是长时期汇编和扩充的产物。
• 《神相全编》，通常定年为明代的一部大型汇编，将早期材料集于一书。

这些著作为面相赋予了我们熟悉的层次：五官、三停、十二宫，以及众多命名部位。它们还将这些区域与更广泛的中国思想联系起来，如五行和天、人、地三才。

ChineseFace提及这些相书是因为它们是该领域的经典参考。我们不引用或翻译它们；我们自己的知识条目是根据当代英文概述转述而成，并做了相应标注。

日常文化中的面相

在相书之外，面相成为大众文化的一部分。关于"有福"的耳垂或"宽阔"的额头的说法出现在谚语、戏曲化妆惯例以及艺术家描绘圣贤和佛陀的方式中。例如，佛像上的长耳垂是一种有其自身历史的艺术传统，它们展示了面相意象如何在艺术和信仰间流传。

当今如何看待

今天，中国面相最好被理解为文化遗产：一种观察面相的历史方式，有其自身的词汇和图解。现代心理学并未发现面部结构能揭示性格、能力、健康或命运，许多国家现在都对试图从面相评判人的技术进行监管。

这正是ChineseFace所采取的立场。我们描述您照片中可见的内容，然后解释传统对每个区域的说法，清楚地分开并明确标注。我们从不告诉您您是谁。

继续探索

• 什么是中国面相？ — 一篇文章中的地图。
• 中国面相中的五官
• 我们的方法论 — 我们如何撰写和引用每个条目。