
中国面相
清晰的中国面相十二宫指南:各宫位在面部的位置、汉字名称,以及传统赋予的人生主题。
十二宫(shí èr gōng)是中国面相里最成系统的框架之一。它把脸分成十二块,相书把这些块和人生的不同方面连在一起。每一宫有自己的位置。传统认为,看这一块的形状、清不清、比例如何,能了解对应的那一面,比如事业、家庭、钱财、健康,以及其他。宫位这套说法在明代汇编里很突出,例如神相全编,以及和袁珙(柳庄)相关的著作。不过各书的名称和边界并不完全一样。
这和单看眼睛或鼻不一样。宫位图把脸当成一块分好的地方,每一区影响旁边,也被旁边影响。传统说,一宫之内匀称、皮肤光滑、部位比例好,是好的迹象;疤、痣、纹,或凹陷,则暗示生活里那一面有难处。
宫位把十二个生活方面安到脸上。命宫在两眉之间的印堂(yìn táng);财帛宫在鼻尖;兄弟宫沿眉毛一带;田宅宫在上眼睑;男女宫,也就是子女宫,在眼睛下方的下眼睑;奴仆宫在靠近下颌的面颊;妻妾宫在外眼角;疾厄宫横在鼻根;迁移宫在太阳穴和发际两侧;官禄宫高居额头正中;福德宫在眉梢和额头外侧;相貌宫,有的书也叫父母宫,在额头上部正中,或眉上的日月角(rì yuè jiǎo)。边界并不死,彼此会重叠。
每一宫被用来看它所主的那一面顺不顺、成色如何。清、饱满、光滑,读作顺、事情容易成;窄、有疤,或发暗,则暗示有阻碍。传统强调放在整张脸里看,没有单独一宫能定论。十二宫彼此配合,再加上五官和三停,才是完整的图。
十二宫和传统里的其他框架并存,尤其是五官(wǔ guān):耳朵是采听官,眉毛是保寿官,眼睛是监察官,鼻是审辨官,口是出纳官。宫把脸分得更细,区域比单看五官更多。神相全编以及托于麻衣道者的著作,两套都收了进来。宫和官的地盘有时叠在一起,比如鼻既是审辨官,又是财帛宫所在。
名称和具体位置,各书略有出入。有的把父母宫放在眉上的日月角(rì yuè jiǎo),有的把它和相貌宫并在额头中部。柳庄一系和明代汇编统一了不少用语,但地方和门派的差别还在。今天来学,会碰到这些不一致。那是口传和写本流传了几百年,自然留下的。
相书给每一宫都写过受看重的样子,也写过不太受看重的样子,常用自然或建筑来打比方。下面几种,是十二区里反复出现的说法。
看相的人从清不清、比例和颜色来评每一宫。宫要和整张脸相称,相对它的角色不宜过大或过小,皮肤要光滑、颜色匀。传统把纹、痣、疤当成阻碍。比如一道竖纹穿过命宫,读作精力或人生方向上有挫折;财帛宫上有痣,可能暗示钱财有起落。质地也要看:油光可能是过,干则像不足。
上下文最要紧。旁边都强的话,单独一宫偏窄,并不能把整次看法定死。十二宫要合在一起看,彼此影响。官禄宫弱,可能有厚实的福德宫托着;妻妾宫有难处,清楚的命宫可以缓和。传统也看随年龄推移的变化,以及一闪而过的气色。不过这些细处要当面看,静态的画像和写成的汇编里讲得少一些。
十二宫这套框架,在明代的书里讲得最完整。神相全编是一部大汇编,托于陈抟,署在袁忠彻名下。每一宫都有专节,形状和讲法写得很细。柳庄相法与袁珙及其子有关,袁珙号柳庄,同样用实例把各宫列出来。更早的麻衣相法托于宋代麻衣道者,实际成书可能更晚。它提到宫的划分,但没这么成系统。十二宫这个格局,看来是到明代才定型,把更早的分区想法收拢到一起。
明代以前的材料,很少用这套名称正好列出十二宫。战国和汉代的文字谈脸上的区域,说得更笼统。收成十二个有名字的宫,很可能借用了以数相配的宇宙观:十二地支、十二时辰、十二个月,也方便师傅把看相的方法记下来往下传。把书托到陈抟、鬼谷子这类古圣名下,是传统习惯,往往只是象征。现今的研究把大多数存世写本定在明代或更晚。
ChineseFace 的人工智能在上传的照片上找标志点,眉骨、印堂(yìn táng)、鼻尖、眼角、颧骨、太阳穴、额头正中,再把它们归到传统的宫位。系统看的是看得见的几何:宽、高、对不对称,以及相对比例。皮肤纹理的细处和轻微的色变,它不量。那些要控制光线,即便在传统里也偏主观。你拿到的是一张标好的图,标出每一宫在哪。若某宫形状清楚,例如官禄宫所在的额头宽、奴仆宫所在的颧骨高,还会有一张卡片,把看得见的特征和相书对它的说法配在一起。
痣或疤要是没形成阴影或轮廓,人工智能就看不见。它盯的是结构形状。一时的颜色,比如脸红,或光线打出的影子,不作解读。结果是把十二宫这套框架套到你脸上比较固定的结构上,请你去看传统怎样给脸分区,以及每一区在文化里带着什么意思。
宫布满整张脸,所以需要一张清楚、光线好、正面的照片。下面几点,帮助系统把每一区找准、量准。
十二宫不是彼此隔开的,相书强调它们互相影响。纵向的关系很要紧:官禄宫在额头正中,位于命宫(印堂)之上;命宫又在疾厄宫(鼻根)和财帛宫(鼻尖)之上,连成一条中轴。传统认为,上面一区,也就是官禄宫和福德宫,强的话可以托住下面的弱处,反过来也一样。左右对称也算数。成对的兄弟宫在左右眉,福德宫在眉梢,迁移宫在太阳穴,应当平衡。不对称,就暗示那一面有偏。
宫位图和五官、三停是合在一起的。三停就是上停、中停、下停。上停里有官禄宫、福德宫、相貌宫和迁移宫,传统把它和早年、偏于思索的生活连在一起。中停包括命宫、兄弟宫、疾厄宫、田宅宫、子女宫和妻妾宫,对中年和人际关系。下停有财帛宫和奴仆宫,对晚年的物质和人事。看一张脸,是把宫、官、三停,以及各部位之间气的走动合到一起,看成一幅完整的文化肖像,而不是一条条孤立的断语。
不一样。明代多数材料对主要的宫看法相近,比如命宫在印堂、财帛宫在鼻,但别的宫放在哪、叫什么,有的书就不同,尤其是额头上的相貌宫和父母宫。地方流派和个别相师也会改一改。大框架是稳定的,对照几本书时,小出入是意料之中的。
照片拍得到结构,也就是宽、高、比例,而这正是传统看重的。一闪而过的皮色、细纹,以及当面才能感到的那种活的神气,照片不容易呈现。ChineseFace 标出看得见的几何,再配上传统的说法。可以把它当成十二宫框架的一张静态入门,而不是代替完整的当面相法。
传统从不一宫定论。看的人要看整张脸、十二宫是否均衡,以及旁边的部位是托着还是掣肘。某一宫窄,或带印记,会记下来,但要和别处的长处放在一起权衡。这套文化讲法是整体的,不是一条定死的因果。
十二这个数,多半和中国宇宙观里成套的数相合:十二地支、十二时辰、十二个月。既好记,也有象征。这个数量把脸分得够细,又不至于琐碎到没法用。正好十二个有名字的宫,看来是到明代才定下来,把更早的分区想法收成一套。
人工智能认出看得见的几何特征,比如额头有多宽、颧骨高不高、印堂有多宽,再对照宫的位置,以及训练数据里的传统形状类别。只有已经确立、又看得见的特征才会被标出来。某宫在照片里没有清楚、可量的特点,可能就不会出卡片。图本身仍然会标出全部十二宫的位置。